৭ম দিন : বিশ্রামবারের বিশ্রামের মধ্যে স্বস্তি

স্বস্তি শব্দটি নিম্নলিখিত দিয়ে তৈরী:

শু – আচ্ছা, ভাল, শুভ

অস্তি (আছে) – “এটি হয়”

স্বস্তি লোক এবং স্থানের কল্যাণ কামনাকারী একটি আশীর্বচন বা আশীর্বাদ I এটি ঈশ্বর এবং আত্মায় বিশ্বাসের একটি ঘোষণা I এটি একটি আদর্শ, আত্মিক অভিব্যক্তি, যা একজনের উত্তম অভিপ্রায় প্রকাশ করতে সামাজিক কথাবার্তা এবং ধার্মিক সভায় ব্যবহৃত হয় I   

এই আশীর্বচন/আশীর্বাদকে এর চাক্ষুষ প্রতীক, স্বস্তিকার মাধ্যমেও প্রকাশ করা হয় I দক্ষিণ-বাহু সম্বলিত স্বস্তিকা (卐) সহস্রাব্দ ধরে দেবত্ব এবং আধ্যাত্মিকতাকে প্রতীকী করেছে I তবে এটির বিভিন্ন অর্থ রয়েছে, এবং নাৎসীরা সহ-বিকল্প অনুসরণ করে চারিদিকে এক খ্যাতি অর্জন করেছে তাই এটি এখন এশিয়া জুড়ে ঐতিহ্যগতভাবে ইতিবাচক অনুভূতির তুলনায় পশ্চিমে নেতিবাচক অনুভূতি জাগ্রত করে I এটি স্বস্তিকের এই বিবিধ ধারণাগুলি হয় যা এটিকে শুভ শুক্রবারের পরের দিন – দিন ৭ এর উপযুক্ত প্রতীক করে তোলে I    

দিন ৭ – বিশ্রামবারের বিশ্রাম

দিন ৬ যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ হতে দেখেছিল I সেই দিনে একটি অসম্পূর্ণ কাজকে  ছেড়ে চূড়ান্ত ঘটনা ছিল যীশুর সমাধি I  

৫৫ আর যে স্ত্রীলোকেরা তাঁর সাথে গালীল থেকে এসেছিলেন, তারা পিছন পিছন গিয়ে সেই কবর এবং কীভাবে তাঁর মৃতদেহ রাখা যায়, তা দেখলেন; 
৫৬ পরে ফিরে গিয়ে সুগন্ধি দ্রব্য ও তেল প্রস্তুত করলেন। তখন তাঁরা ঈশ্বরের আদেশ অনুযায়ী বিশ্রামবারে বিশ্রাম নিলেন।

লুক ২৩:৫৫-৫৬

মহিলারা তাঁর দেহটি সুবাসিত করতে চেয়েছিল কিন্তু সময় ফুরিয়েছিল এবং শুক্রবার সন্ধ্যায় সূর্যাস্তে বিশ্রামবার শুরু হয়ে গিয়েছিল I এটি সপ্তাহের সপ্তম দিনে অর্থাৎ বিশ্রামবারের দিনে শুরু হয়েছিল I যিহূদিরা সৃষ্টির বিবরণে ফিরে, বিশ্রামবারের দিনে কাজ করতে পারে না I 6 দিনে ঈশ্বর সমস্তকিছু সৃষ্টি করার পরে হিব্রু বেদ বলে:

১ এই ভাবে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী এবং তাদের মধ্যে অবস্থিত স^a ব জিনিস তৈরী করা শেষ হল।
২ পরে সপ্তম দিনের ঈশ্বর তাঁর কাজকে শেষ করলেন, সেই সপ্তম দিনের নিজের করা সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রাম নিলেন।

আদিপুস্তক ২:১-২

মহিলারা যদিও তাঁর দেহ সুবাসিত করতে চাইছিল, তাদের বেদ অনুসরণ করে বিশ্রাম গ্রহণ করতে হল I

… যখন অন্যরা কাজ করেছিল  

তবে প্রধান যাজকরা বিশ্রামবারের দিনে তাদের কাজ চালিয়ে গেল I

৬২ পরের দিন, অর্থাৎ আয়োজন-দিনের র পরের দিন, প্রধান যাজকেরা ও ফরীশীরা পীলাতের কাছে একত্র হয়ে বলল, ৬৩ “আমাদের মনে আছে, সেই প্রতারক জীবিত থাকতে বলেছিল, তিন দিনের পরে আমি জীবিত হয়ে উঠব।৬৪ অতএব তিনদিন পর্যন্ত তার কবর পাহারা দিতে আদেশ করুন, না হলে তার শিষ্যেরা এসে তাকে চুরি করে নিয়ে যাবে, আর লোকদেরকে বলবে, তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছেন, তাহলে প্রথম ছলনার থেকে শেষ ছলনায় আরও ক্ষতি হবে।” ৬৫ পীলাত তাদের বললেন, “আমার পাহারাদারদের নিয়ে যাও এবং তোমরা গিয়ে তা তোমাদের সাধ্যমত রক্ষা কর।” ৬৬ তাতে তারা গিয়ে পাহারাদারদের সঙ্গে সেই পাথরে মুদ্রাঙ্ক দিয়ে কবর রক্ষা করতে লাগল।

মথি ২৭:৬২-৬৬

অতএব সেই বিশ্রামবারে প্রধান যাজকরা সমাধির জন্য, যেখানে যীশুর দেহ মৃত্যুর মধ্যে বিশ্রামে ছিল, একটি প্রহরীর ব্যবস্থা করার জন্য কাজ করেছিল, যখন মহিলারা বাধ্যতায় বিশ্রাম নিয়েছিল I

নরকের থেকে বন্দী আত্মাদের মুক্তি দেওয়া  

যদিও মানুষের দৃষ্টিতে এটা লাগলো যে যীশু তাঁর যুদ্ধ হেরে গেছেন, তবুও এই দিন নরকে কিছু ঘটল I বাইবেল ব্যাখ্যা করে:

১৮ তুমি উপরে উঠেছ, বন্দিদেরকে বন্দি করেছ, মানুষদের মধ্যে থেকে উপহার গ্রহণ করেছ; এমন কি যারা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদেরও গ্রহণ করেছ, যাতে তুমি, সদাপ্রভুু ঈশ্বর, সেখানে বাস কর।

গীতসংহিতা ৬৮ :১৮

৮ এই জন্য কথায় আছে, “তিনি স্বর্গে উঠে বন্দীদেরকে বন্দি করলেন, মানুষদেরকে নানা আশীর্বাদ দান করলেন।” ৯ তিনি উঠলেন” এর তাত্পর্য কি? না এই যে, তিনি পৃথিবীর গভীরে নেমেছিলেন।

ইফিষীয় ৪:৮-৯

যীশু সব চেয়ে নিচু অঞ্চলে অবতরণ করলেন, যাকে আমরা নরক বা পিতৃলোক বলি যেখানে পিতৃগণ (মৃত পূর্বপুরুষ) যম (যমরাজ) এবং যম-দূতদের  দ্বারা বন্দী আছে I যম এবং চিত্রগুপ্ত (ধর্মরাজ) মৃতদের বন্দী করে রেখেছিল কেননা তাদের কাছে তাদের কৃতকর্মের বিচার করার ও তাদের যোগ্যতা ওজন করার কর্ত্তৃত্ব ছিল I তবে সুসমাচার ঘোষণা করে যে যীশু, সপ্তম দিনে যখন তাঁর দেহ মৃত্যুর মধ্যে বিশ্রামে ছিল, তখনও তাঁর আত্মা অবতরণ করল এবং বন্দিদের সেখানে মুক্ত করল, তারপর তাদের সঙ্গে নিয়ে আরোহণ করলেন I যেমনভাবে আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে….

যম, যম-দূতরা এবং চিত্রগুপ্ত পরাজিত হল

তিনি কর্তৃত্ব এবং পরাক্রম সব সরিয়ে ফেলে উম্মুক্তভাবে তাদের দৃষ্টিগোচর করেছিলেন এবং সকলের আগে বিজয় যাত্রা করে তাঁর ক্রুশের মানে বুঝিয়েছিলেন।

কলসীয় ২:১৫

যীশু নরকের কর্ত্তৃত্বদের (যম, যমদূতরা, এবং চিত্রগুপ্ত) পরাজিত করলেন  বাইবেল যাদেরকে শয়তান (দোষারোপকারী), পাপাত্মার অধিপতি (বিরোধী), সর্প (নাগ) এবং অধীনস্থ কর্ত্তৃত্ব সমূহ বলে I যীশুর আত্মা এই কর্ত্তৃত্ব সমূহের দ্বারা বন্দীদের মুক্তি দেওয়ার জন্য অবতীর্ণ হয়েছিল I

যীশু যখন নরকের থেকে এই বন্দীদের মুক্তি দিচ্ছিলেন, তখন পৃথিবীর উপরে যারা ছিল তারা এর সম্পর্কে অচেতন ছিল I জীবন্ত ভাবনা যে যীশু মৃত্যুর সঙ্গে যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন I এটিই ক্রুশের কূটাভাস I ফলাফলগুলি একই সাথে বিভিন্ন দিক নির্দেশ করে বলে মনে হচ্ছে I ষষ্ট দিনটি তাঁর মৃত্যুর চুর্ণকারী ক্ষতিতে শেষ হয়েছিল I তবে এটি নরকের বন্দিদের জন্য জয়লাভে পরিণত করেছিল I ষষ্ঠ দিনের পরাজয় সপ্তম দিনে তাদের বিজয় ছিল I স্বস্তিকা যেমন একসাথে বিপরীত দিকে নির্দেশ করে, ক্রুশও তেমনি একইভাবে করে I    

প্রতীক হিসাবে স্বস্তিকার উপরে ভাবনা  

স্বস্তিকের কেন্দ্রীয় বাহু সমূহের প্রতিচ্ছেদ একটি ক্রুশ তৈরী করে I এই জন্যই যীশুর আদি শিষ্যরা স্বস্তিকাকে তাদের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করত I  

তদতিরিক্ত, প্রান্তগুলিতে বেঁকানো বাহুগুলি সমস্ত দিক সমূহকে নির্দেশ করে, ক্রুশের এই কূটাভাসগুলিকে প্রতীকী করে; এর পরাজয় এবং বিজয় উভয়কেই, এর ব্যয় এবং লাভ, নম্রতা এবং বিজয়, দুঃখ এবং আনন্দ. মৃত্যুর মধ্যে বিশ্রামকারী দেহ এবং মুক্তির জন্য কাজ করা আত্মা I সেইদিনটি অনেক যুগপৎ বিপরীতগুলিকে বের করে এনেছিল, যেমন স্বস্তিকা এত ভালভাবে প্রতীকী করে I   

ক্রুশের আশীর্বাদগুলি পৃথিবীর চার কোনে অব্যাহত রয়েছে; উত্তর, দক্ষিন, পূর্ব এবং পশ্চিম দিকে, বেঁকানো বাহুগুলি যে দিকে নির্দেশ করে সেই চতুর্দিকের দ্বারা প্রতীকী হয় I   

নাৎসী বিদ্বেষ স্বস্তিকের শুভভাবনাকে দুষিত করেছিল I বেশিরভাগ পাশ্চাত্য দেশগুলি এটিকে ইতিবাচক হিসাবে আর বিবেচনা করে না I অতএব স্বস্তিকা নিজেই প্রতীকী করে যে কিভাবে অন্য প্রভাবগুলি দুষিত করতে এবং এমনকিছু যা শুভ তার পবিত্রতাকে বিকৃত করতে পারে I পাশ্চাত্য সাম্রাজ্যবাদ এবং উপনিবেশবাদ একইভাবে সুসমাচারকে অপহরণ করেছিল I মূলত মৃত্যুর মুখে আশা এবং সুসংবাদের এক এশিয়ান বার্তা, অনেক এশিয়ানরা এখন এটিকে ইউরোপীয় বা পাশ্চাত্য সংস্কৃতির স্বীকৃতি হিসাবে দেখছে I আমরা যেমন পাশ্চাত্যদের অতীতের নাৎসী সহ-বিকল্পটিকে দেখতে অনুরোধ করি, বাইবেলের পৃষ্ঠাগুলিতে প্রাপ্ত মূল সুসমাচারের বার্তার সাথে একই কাজ করতে স্বস্তিকা আমাদের জন্য একটি অনুস্মারক I 

…পরের দিনটির দিকে ইঙ্গিত করছে

তবে এটি স্বস্তিকের বেঁকানো পার্শ্বীয় বাহু সমূহ যা সপ্তম দিবসের বিশ্রামবারের জন্য তাত্পর্যপূর্ণ I 

দিন ৭ এর দৃষ্টিকোণ: পেছনে দিন 6 এবং সামনে পুনরুত্থানের প্রথম ফল সমূহের দিকে তাকিয়ে থাকা  

দিন ৭ টি ক্রুশারোপন এবং পরের দিনের মাঝখানে পড়ে I পরিণামস্বরূপ, স্বস্তিকের নিচের পার্শ্বীয় বাহু শুভ শুক্রবার এবং এর ঘটনাগুলিকে ইঙ্গিত    করে I উপরের পার্শ্বীয় বাহু পরের দিন, নতুন সপ্তাহের রবিবারের দিকে ইঙ্গিত করে, যখন যীশু সেই দিন মৃত্যুকে পরাজিত করেন যাকে মূলত প্রথম ফল সমূহ বলা হয় I