পুরুষসুক্তর প্রারম্ভে ঋগ্বেদের মধ্যে বেদ আসন্ন ব্যক্তির সমন্ধে পূর্বাভাষ দিয়েছিল I তারপরে আমরা হিব্রু বেদের সঙ্গে চালিয়ে গেলাম, যা পরামর্শ দেয় যে সংস্কৃত এবং হিব্রু বেদ (বাইবেল) উভয়ই যেশু সৎসঙ্গের (নাসরতের যীশু) দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল I
তাহলে যীশু কি ভবিষ্যদ্বাণী করা পুরুষ বা খ্রীষ্ট ছিলেন? তার আগমন কি কেবল একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য ছিল, বা সকলের জন্য – বর্ণ থেকে অবর্ণ, সমস্ত জাতি সহ?
পুরুষসুক্তর মধ্যে জাতি (বর্ণ)
পুরুষ সম্বন্ধে পুরুষসুক্ত বলল যে:
| পুরুষসুক্ত পদ ১১-১২ – সংস্কৃত | সংস্কৃত ট্রান্সলিটারেশন | বাংলা অনুবাদ |
| यत पुरुषं वयदधुः कतिधा वयकल्पयन | मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते || बराह्मणो.अस्य मुखमासीद बाहू राजन्यः कर्तः | ऊरूतदस्य यद वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत || | ১১ yat puruṣaṃ vyadadhuḥ katidhā vyakalpayan | mukhaṃ kimasya kau bāhū kā ūrū pādā ucyete || ১২ brāhmaṇo.asya mukhamāsīd bāhū rājanyaḥ kṛtaḥ | ūrūtadasya yad vaiśyaḥ padbhyāṃ śūdro ajāyata | ১১ পুরুষকে বিভাজন করার সময়ে তারা কতগুলো অংশ করল? তারা তার মুখ, তার বাহুকে কি বলে? তার তার জঙ্ঘা এবং চরণকে কি বলে? ১২ ব্রাহ্মণই ছিল তার মুখ, তার উভয় বাহু রাজন্যতে তৈরী ছিল I তার জঙ্ঘা হ’ল বৈশ্য, তার চরণ থেকে শুদ্র উৎপন্ন হল I |
সংস্কৃত বেদের মধ্যে জাতি সমূহ বা বর্ণের সম্বন্ধে এটি সব থেকে প্রথম দিকের উল্লেখ I এটি পুরুষের শরীরকে বিচ্ছিন্ন করার সাথে সাথে চার জাতি সমূহকে বর্ণনা করে: তার মুখ থেকে ব্রাহ্মিণ জাত/বর্ণ, তার বাহু থেকে রাজন্য (আজকের দিনে ক্ষত্রিয় জাত/বর্ণ বলে পরিচিত), তার জঙ্ঘা থেকে বৈশ্য, এবং তার চরণ থেকে শুদ্র I পুরুষ হতে গেলে যীশুর পক্ষে তাকে অবশ্যই প্রত্যেককে প্রতিনিধিত্ব করা উচিত I
তিনি কি করেন?
ব্রাহ্মিণ এবং ক্ষত্রিয় রূপে যীশু
আমরা দেখলাম যে ‘খ্রীষ্ট’ একটি প্রাচীন হিব্রু উপাধি যার মানে ‘শাসক’ – শাসকদের শাসক I ‘খ্রীষ্ট’ হিসাবে, যীশু সম্পূর্ণরূপে ক্ষত্রিয়ের সাথে চিহ্নিত হয় এবং প্রতিনিধিত্ব করে I এছাড়াও যাজক রূপে আসতে আমরা দেখলাম যে ‘শাখা’ হিসাবে যীশুকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, তাই তিনি সম্পূর্ণরূপে ব্রাহ্মিণের সঙ্গে চিহ্নিত হন এবং প্রতিনিধিত্ব করেন I প্রকৃতপক্ষে, হিব্রু ভবিষ্যদ্বাণী ইঙ্গিত দিয়েছিল যে একজন ব্যক্তির মধ্যে তিনি যাজক এবং রাজার দুই ভূমিকাকে ঐক্যবদ্ধ করবেন I
১৩ হাঁ, তিনিই সদাপ্রভুর মন্দির গাঁথিবেন, তিনিই প্রভা ধারণ করিবেন, আপন সিংহাসনে বসিয়া কর্ত্তৃত্ব করিবেন, এবং আপন সিংহাসনের উপরে উপবিষ্ট যাজক হইবেন, তাহাতে এই দুইয়ের মধ্যে শান্তির মন্ত্রণা থাকিবে।
সখরিয় ৬:১৩
বৈশ্য হিসাবে যীশু
এছাড়াও হিব্রু ঋষি/ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যে আসন্ন একজন, বণিকের মতন ব্যবসায়ী হবেন I তারা ভবিষ্যদ্বাণী করলেন:
৩ কেননা আমি সদাপ্রভু তোমার ঈশ্বর,ইস্রায়েলের পবিত্রতম, তোমার ত্রাণকর্ত্তা;আমি তোমার মুক্তির মূল্য বলিয়া মিসর, তোমার পরিবর্ত্তে কূশ ও সবা দিয়াছি।
যিশাইয় ৪৩:৩
আসন্ন একজনের সঙ্গে ঈশ্বর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণভাবে কথা বলছেন, বলেন যে তিনি জিনিসের ব্যবসা করবেন না বরং তিনি লোকেদের জন্য ব্যবসা করবেন তার জীবনের বিনিময়ে I তাই আসন্ন একজন লোকেদের মুক্ত করার ব্যবসায়ে, একজন বণিক হবেন I একজন বণিক হিসাবে তিনি বৈশ্যর সঙ্গে চিহ্নিত হন এবং প্রতিনিধিত্ব করেন I
শুদ্র – দাস
এছাড়াও ঋষি/ভাববাদীরা একজন দাস হিসাবে তার আসন্ন ভূমিকা সম্বন্ধে অত্যন্ত বিস্তৃতভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করলেন I আমরা দেখলাম কিভাবে ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যে শাখাটি একজন দাস হবে যার সেবা হবে পাপকে অপসারণ করা:
৮ যে যিহোশূয় মহাযাজক, তুমি শুন, এবং তোমার সম্মুখে উপবিষ্ট তোমার সখাগণও শুনুক, কেননা তাহারা অদ্ভুত লক্ষণস্বরূপ লোক; কারণ দেখ, আমি আপন দাস পল্লবকে আনয়ন করিব।
সখরিয় ৩:৮-৯
৯ দেখ, যিহোশূয়ের সম্মুখে আমি এই প্রস্তর স্থাপন করিয়াছি; এক প্রস্তরের উপরে সাত চক্ষু আছে; দেখ, আমি তাহার মুদ্রা খুদিব, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু বলেন; এবং আমি এক দিনে সেই দেশের অপরাধ দূর করিব।
আসন্ন শাখাটি, যিনি যাজক, শাসক,এবং বণিক ছিলেন, এছাড়াও একজন দাস – শুদ্র ছিলেন I যিশাইয় তার দাসের (শুদ্র) ভূমিকা সম্বন্ধে অত্যন্ত বিস্তৃতভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করলেন I তার ভবিষ্যদ্বাণীতে ঈশ্বর সমস্ত ‘দূরবর্তী’ জাতি সমূহ (অর্থাৎ আমাদের!) এই শুদ্রর সেবাতে মনোযোগ দিতে পরামর্শ দেন I
১ হে উপকূল সকল, আমার বাক্য শুন; হে দূরস্থ জাতিগণ, কর্ণপাত কর। সদাপ্রভু গর্ভাবধি আমাকে ডাকিয়াছেন, মাতার উদর হইতে আমার নাম উল্লেখ করিয়াছেন।
২ তিনি আমার মুখ তীক্ষ্ণ খড়্গস্বরূপ করিয়াছেন, আপন হস্তের ছায়াতে আমাকে লুক্কায়িত করিয়াছেন, এবং আমাকে শাণিত বাণস্বরূপ করিয়াছেন, আপন তূণের মধ্যে রাখিয়াছেন।
৩ আর তিনি আমাকে বলিয়াছেন ‘তুমি আমার দাস, তুমি ইস্রায়েল, তোমাতেই আমি মহিমান্বিত হইব’।
৪ কিন্তু আমি কহিলাম, আহা! আমি পণ্ডশ্রম করিয়াছি,শূন্যতার ও অসারতার জন্য আপন শক্তি ব্যয় করিয়াছি; নিশ্চয়ই আমার বিচার সদাপ্রভুর কাছে,ও আমার শ্রমের ফল আমার ঈশ্বরের কাছে রহিয়াছে।
৫ আর এখন সদাপ্রভু বলেন; যিনি আমাকে গর্ভাবধি নির্ম্মাণ করিয়াছেন, যেন আমি তাঁহার দাস হইয়া যাকোবকে তাঁহার কাছে পুনরানয়ন করি, যেন ইস্রায়েল তাঁহার কাছে সংগৃহিত হয়; —বাস্তবিক, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে আমি সম্মানিত, এবং আমার ঈশ্বর আমার বল হইয়াছেন;
৬—তিনি বলেন, তুমি যে যাকোবের বংশ সকলকে উঠাইবার জন্য ও ইস্রায়েলের রক্ষিত লোকদিগকে পুনর্ব্বার আনিবার জন্য আমার দাস হও, ইহা লঘু বিষয়; আমি তোমাকে জাতিগণের দীপ্তিস্বরূপ করিব, যেন তুমি পৃথিবীর সীমা পর্য্যন্ত আমার পরিত্রাণস্বরূপ হও।
যিশাইয় ৪৯:১-৬
যদিও হিব্রু/যিহূদি জাতি থেকে আসছেন, এটি ভবিষ্যদ্বাণী করল যে এই দাসের সেবা ‘পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছবে’ I যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যীশুর সেবা বাস্তবিকই পৃথিবীর উপরে সমস্ত জাতিকে স্পর্শ করেছে I দাস হিসাবে, যীশু সম্পূর্ণরূপে সমস্ত শুদ্রর সঙ্গে চিহ্নিত হন এবং প্রতিনিধিত্ব করলেন I
এছাড়াও অবর্ণ …
সমস্ত লোকদের জন্য মধ্যস্ততা করতে এছাড়াও যীশুকে অবর্ণ বা তফসিলি জাতি, উপজাতি এবং দলিতদের প্রতিনিধিত্ব করতে হয় I কিভাবে তিনি করবেন? হিব্রু বেদ ভবিষ্যদ্বাণী করল যে তাকে সম্পূর্নভাবে ভগ্ন এবং তুচ্ছ করা হবে, অবর্ণ হিসাবে আমাদের মধ্যে বাকিদের দ্বারা যেমন দেখা হয় I
কি উপায়ে?
এখানে কিছু ব্যাখ্যা সন্নিবেশ করা সহ সম্পূর্ন ভবিষ্যদ্বাণীটি রয়েছে I লক্ষ্য করুন যে এটি ‘তিনি’ এবং ‘তাঁকে’ এর সম্বন্ধে কথা বলেন তাই এটি একজন আসন্ন পুরুষের ভবিষ্যদ্বাণী করে I যেহেতু ভবিষ্যদ্বাণীটি ‘অঙ্কুর’ এর চিত্র ব্যবহার করে আমরা জানি এটি শাখাটিকে বোঝাচ্ছে যিনি যাজক এবং শাসক ছিলেন I তবে বর্ণনাটি অবর্ণ সম্বন্ধে I
আসন্ন তুচ্ছ একজন
১ আমরা যাহা শুনিয়াছি, তাহা কে বিশ্বাস করিয়াছে? সদাপ্রভুর বাহু কাহার কাছে প্রকাশিত হইয়াছে?
যিশাইয় ৫৩:১-৩
২ কারণ তিনি তাঁহার সম্মুখে চারার ন্যায়, এবং শুষ্ক ভূমিতে উৎপন্ন মূলের ন্যায় উঠিলেন; তাঁহার এমন রূপ কি শোভা নাই যে, তাঁহার প্রতি দৃষ্টি করি, এবং এমন আকৃতি নাই যে, তাঁহাকে ভালবাসি।
৩ তিনি অবজ্ঞাত ও মনুষ্যদের ত্যাজ্য, ব্যথার পাত্র ও যাতনা পরিচিত হইলেন; লোকে যাহা হইতে মুখ আচ্ছাদন করে, তাহার ন্যায় তিনি অবজ্ঞাত হইলেন, আর আমরা তাঁহাকে মান্য করি নাই|
যদিও ‘অঙ্কুরটি’ ঈশ্বরের সামনে (অর্থাৎ বট বৃক্ষের শাখা), এই পুরুষটি সম্পূর্ন কষ্টভোগ সহ ‘তুচ্ছ’ এবং ‘প্রত্যাখ্যাত’ হবে এবং অন্যদের ‘দ্বারা কম সম্মানে রাখা’ হবে I তাকে আক্ষরিকভাবে অস্পৃশ্য রূপে গন্য করা হবে I এই আসন্ন একজন তখন তাদের প্রতিনিধিত্ব করতে সক্ষম হয় যারা অস্পৃশ্যদের মতন ততটাই ভগ্ন যতটা তফসিলি উপজাতি (বনবাসী) এবং পিছড়া জাতি সমূহ – দলিতরা I
৪ সত্য, আমাদের যাতনা সকল তিনিই তুলিয়া লইয়াছেন, আমাদের ব্যথা সকল তিনি বহন করিয়াছেন; তবু আমরা মনে করিলাম, তিনি আহত,ঈশ্বরকর্ত্তৃক প্রহারিত ও দুঃখার্ত্ত।
যিশাইয় ৫৩:৪-৫
৫ কিন্তু তিনি আমাদের অধর্ম্মের নিমিত্ত বিদ্ধ, আমাদের অপরাধের নিমিত্ত চূর্ণ হইলেন; আমাদের শান্তিজনক শাস্তি তাঁহার উপরে বর্ত্তিল, এবং তাঁহার ক্ষত সকল দ্বারা আমাদের আরোগ্য হইল।
আমরা মাঝে মাঝে অন্যদের দুর্ভাগ্যের বিচার করি, বা তাদের দিকে দেখি যারা সমাজের মধ্যে নিচুতলার অবস্থায় আছে, তাদের পাপের ফলস্বরূপ, বা কর্মের কারণে I অনুরূপভাবে, এই পুরুষটির দুর্দশা এত দুর্দান্ত হবে যে আমরা অনুমান করি তিনি ঈশ্বরের দ্বারা শাস্তি পাচ্ছেন I এইজন্যে তিনি তুচ্ছ হবেন I তবে তিনি তা নিজের পাপের জন্য শাস্তি পাবেন না – বরং আমাদের পাপের জন্য I তিনি আমাদের নিরাময় এবং শান্তির জন্য এক ভয়াভয় বোঝা বহন করবেন I
এটিকে নাসরতের যীশুর ক্রুশারোপনের মধ্যে পরিপূর্ণ করা হয়েছিল, যাকে ক্রুশের উপরে ‘বিদ্ধ করা’ হয়েছিল, জর্জরিত এবং নিপীড়িত I তথাপি এই ভবিষ্যদ্বাণীটি তার জীবিত থাকার পূর্বে 750 বছর পূর্বে লেখা হয়েছিল I কম সম্মানে থাকা এবং তার কষ্টভোগের মধ্যে, যীশুর ভবিষ্যদ্বাণীটিকে পুরণ করেছিলেন এবং এখন সমস্ত পিছিয়ে পড়া জাতি এবং উপজাতি সমূহকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন I
৬ আমরা সকলে মেষগণের ন্যায় ভ্রান্ত হইয়াছি, প্রত্যেকে আপন আপন পথের দিকে ফিরিয়াছি; আর সদাপ্রভু আমাদের সকলকার অপরাধ তাঁহার উপরে বর্ত্তাইয়াছেন।
যিশাইয় ৫৩:৬-৭
৭ তিনি উপদ্রুত হইলেন, তবু দুঃখভোগ স্বীকার করিলেন, তিনি মুখ খুলিলেন না; মেষশাবক যেমন হত হইবার জন্য নীত হয়, মেষী যেমন লোমচ্ছেদকদের সম্মুখে নীরব হয়, সেইরূপ তিনি মুখ খুলিলেন না।
এটি আমাদের পাপ এবং ধর্মা থেকে আমাদের বিপথগামিতা যা এই পুরুষটির আমাদের অপরাথ বা পাপসমূহ বহন করার জন্য দরকার I আমাদের জায়গায় বধ হতে তিনি শান্তিপূর্ণভাবে যেতে ইচ্ছুক হবেন, প্রতিবাদ না করে, বা এমনকি ‘তার মুখ না খুলে’ I যীশু যেভাবে স্বেচ্ছায় ক্রুশে গিয়েছিলেন তাতে এটি যথাযথভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল I
৮ তিনি উপদ্রব ও বিচার দ্বারা অপনীত হইলেন; তৎকালীয়দের মধ্যে কে ইহা আলোচনা করিল? যে, তিনি জীবিতদের দেশ হইতে উচ্ছিন্ন হইলেন? আমার জাতির অধর্ম্ম প্রযুক্তই তাঁহার উপরে আঘাত পড়িল।
যিশাইয় ৫৩:৮
ভবিষ্যদ্বাণীটি ব্যক্ত করল যে তাকে ‘জীবিতদের দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হবে’, পরিপূর্ণ হ’ল যখন যীশু ক্রুশের উপরে মারা গেলেন I
৯ আর লোকে দুষ্টগণের সহিত তাঁহার কবর নিরূপণ করিল, এবং মৃত্যুতে তিনি ধনবানের সঙ্গী হইলেন, যদিও তিনি দৌরাত্ম্য করেন নাই, আর তাঁহার মুখে ছল ছিল না।
যিশাইয় ৫৩:৯
যীশু একজন ‘দুষ্ট’ পুরুষ হিসাবে দণ্ডপ্রাপ্ত হয়ে মারা গেলেন এমনকি যদিও ‘তিনি কোনো হিংসা করেন নি’ এবং ‘মুখের মধ্যে কোনো ছলনা ছিল’ না I তথাপি, তাকে এক ধনী যাজক আরিমাথিয়ার যোষেফের কবরে সমাধি দেওয়া হ’ল I যীশু ‘দুষ্টের সঙ্গে একটি কবরে নির্ধারিত’ কিন্তু তার নৃত্যুতে ধনীর সঙ্গে’ হয়ে উভয়কে পূর্ণ করলেন I
১০ থাপি তাঁহাকে চূর্ণ করিতে সদাপ্রভুরই মনোরথ ছিল; তিনি তাঁহাকে যাতনাগ্রস্ত করিলেন, তাঁহার প্রাণ যখন দোষার্থক বলি উৎসর্গ করিবে, তখন তিনি আপন বংশ দেখিবেন, দীর্ঘায়ু হইবেন, এবং তাঁহার হস্তে সদাপ্রভুর মনোরথ সিদ্ধ হইবে;
যিশাইয় ৫৩:১০
নিষ্ঠুর মৃত্যু ছিল কোনো ভয়ানক দুর্ঘটনা বা দুর্ভাগ্য নয় I এটি ‘সেই সদাপ্রভুর’ ইচ্ছা’ ছিল I
কেন?
কেননা এই পুরুষটির ‘জীবন’ টি একটি ‘পাপের জন্য উৎসর্গ’ হবে I
কার পাপ?
আমাদের মধ্যে যারা ‘অনেক জাতি সমূহ’ যারা ‘বিপথে চলে গেছে’ I যীশু যখন ক্রুশে মারা গেলেন, এটি আমাদের সকলকে জাতি, ধর্ম বা সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে পাপের থেকে শুদ্ধ করতে ছিল I
তুচ্ছ একজন বিজয়ী হয়
১১ তিনি আপন প্রাণের শ্রমফল দেখিবেন, তৃপ্ত হইবেন; আমার ধার্ম্মিক দাস আপনার জ্ঞান দিয়া অনেককে ধার্ম্মিক করিবেন, এবং তিনিই তাহাদের অপরাধ সকল বহন করিবেন।
যিশাইয় ৫৩:১১
ভবিষ্যদ্বাণীটির সুর এখন বিজয়ী হতে বদলে যায় I ভয়ংকর ‘কষ্টভোগের’ পরে (বা ‘তুচ্ছ’ হয়ে, এবং ‘জীবিত দেশের থেকে বিছিন্ন হয়ে’ এবং ‘একটি কবরে’ নির্ধারিত হয়ে) এই দাস ‘জীবনের আলো’ দেখবে I
তিনি জীবনে ফিরে আসবেন! এবং এইরকম করার দ্বারা এই দাস অনেককে ‘ন্যায়সঙ্গত’ করবেন I
‘ন্যায়সঙ্গত’ করা ‘ধার্মিকতা’ পাওয়ার মতন একই হয় I ঋষি আব্রাহামের স্বপক্ষে ‘ধার্মিকতা’ ‘জমা করা’ বা দেওয়া হয়েছিল I এটিকে শুধুমাত্র তাকে তার বিশ্বাসের কারণে দেওয়া হয়েছিল I অনুরূপভাবে এই দাস যিনি অস্পৃশ্য হওয়ার জন্য এতটা নিচু হবেন ন্যায়সঙ্গত করবেন বা ‘অনেকের’ পক্ষে ধার্মিকতা জমা দেবেন I তার মৃত্যুর পরে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিত হয়ে এটাকেই প্রকৃতপক্ষে যীশু সম্পন্ন করেছিলেন এবং আমাদের ন্যায়সঙ্গত করেন I
১২ এই জন্য আমি মহানদিগের মধ্যে তাঁহাকে অংশ দিব, তিনি পরাক্রমীদের সহিত লুট বিভাগ করিবেন, কারণ তিনি মৃত্যুর জন্য আপন প্রাণ ঢালিয়া দিলেন, তিনি অধর্ম্মীদের সহিত গণিত হইলেন; আর তিনিই অনেকের পাপভার তুলিয়া লইয়াছেন, এবং অধর্ম্মীদের জন্য অনুরোধ করিতেছেন
যিশাইয় ৫৩:১২
যদিও যীশুর জীবিত থাকার 750 বছর পূর্বে এটিকে লেখা হয়েছিল, এটি ঈশ্বরের পরিকল্পনাকে দেখাতে এতটা বিস্তৃত ভাবে তার দ্বারা পরিপূর্ণ হয়েছিল I এছাড়াও এটি দেখায় যে যীশু অবর্ণকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন, যাদেরকে প্রায়শই নিম্নতম সম্মানের মধ্যে রাখা হয় I আসলে, তিনি প্রতিনিধিত্ব করতে, তাদের পাপ সমূহ বহন এবং তাদের পাপ, পাশাপাশি ব্রাহ্মিণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শুদ্রর পাপ সমূহ থেকে শুদ্ধ করতে এসেছিলেন I
তিনি ঈশ্বরের পরিকল্পনার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে আপনাকে এবং আমাকে জীবনের উপহার দিতে এসেছিলেন – পাপের অপরাধ এবং কর্ম থেকে শুদ্ধ করতে I এই ধরণের একটি উপহারকে সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করা এবং বোঝা কি সার্থক নয়? এটিকে করার বিভিন্ন উপায় সমূহ এখানে রয়েছে: